La palabra “Halloween” es una contracción de la expresión inglesa “All Hallow’s Eve”. Literalmente, significa “Víspera de Todos los Santos”. Aparentemente, pues, esta celebración macabra y humorística anglosajona estaría vinculada a una fiesta solemne y considerada como de estricta observancia por la Iglesia Católica: el Primero de Noviembre, festividad de Todos los Santos. Pero esto no es del todo cierto. ¿Cuáles son los orígenes de Halloween? El verdadero origen de esta fiesta anglosajona es milenario y de variada procedencia. Halloween tiene una raiz céltica y otra romana. Los romanos dedicaban la fiesta denominada Feralia al descanso y la paz de los muertos, haciendo sacrificios y elevando diversas plegarias a sus dioses paganos. También los romanos dedicaban una festividad a Pomona, la diosa de las cosechas y los frutos, cuyo símbolo es una manzana -obsérvese que uno de los juegos tradicionales del Halloween es el juego de morder la manzana (bobbing for apples)-. Pero con anterioridad, ya los pueblos celtas de Irlanda, Gales, Escocia y norte de Francia, celebraban la festividad llamada Samhain. Samhain o La Samon era un festival que ocurría entre finales de octubre y principios de noviembre, un rito en que se celebraba el final de la temporada de las cosechas y el comienzo del invierno. Los druidas, auténticos sacerdotes o chamanes célticos, creían que en una determinada noche, la del 31 de octubre, las brujas gozaban de mayor vitalidad, a los propios druidas se les concedía el don de adivinar el futuro, los límites entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos desaparecían completamente, e incluso, que los fantasmas de los muertos venían del otro mundo a llevarse consigo a los vivos. Por eso, en la noche de Samhain los druidas preparaban enormes fogatas y hacían conjuros, intentando ahuyentar a los malos espíritus, y la gente dejaba dulces o comida a la puerta de sus casas, en la superstición de que los difuntos, a quienes las leyendas les atribuían la autoría de las más crueles atrocidades, se irían contentos y les dejarían en paz. En aquellas gentes, para las que cualquier hecho de la naturaleza era poco menos que profético, la noche de Samhain abría el largo y crudo invierno por el que vagaban perdidos los fantasmas de los muertos del último año en busca de cuerpos que poseer para transitar al otro mundo, hasta la llegada de la primavera cuando los días son más largos y las tinieblas menguan. Cuando el Cristianismo llega a los pueblos célticos, la tradición del Samhain no desaparece, pese a los esfuerzos realizados por la Iglesia Católica para eliminar supersticiones paganas que pudieran entroncar con el satanismo o culto al diablo. Sin embargo la fiesta del Samhain sufre alguna transformación. En el calendario gregoriano, el 1 de noviembre pasó a ser el día de Todos los Santos; el Samhain, la víspera de Todos los Santos, pasó a denominarse All-hallows Eve y, actualmente, por contracción de la expresión, Halloween; y por su parte, el Día de los Todos los Difuntos o Día de Todas las Almas pasó a ser el 2 de noviembre. Las tres celebraciones juntas, “Eve of All Saints”, “Day of All Saints”, and “Day of All Souls”, se denominan en la tradición irlandesa Hallowmas. A mediados del siglo XVIII, los emigrantes irlandeses empiezan a llegar a América. Con ellos llegan su cultura, su folclore, sus tradiciones, su Halloween... En un primer momento Halloween sufre una fuerte represión por parte de las autoridades de Nueva Inglaterra, de arraigada tradición luterana. Pero a finales del siglo XIX, los Estados Unidos reciben una nueva oleada de inmigrantes de origen céltico. La fiesta de Halloween, en América, se mezcla con otras creencias indias y en la secuela colonial, el Halloween incluye entre sus tradiciones el contar historias de fantasmas (telling of ghost stories) y la realización de travesuras (mischief-making), bromas (fortunes) o los bailes tradicionales. La gente comienza a confeccionar disfraces (disguises) o trajes para Halloween (Halloween costumes). Así, en Estados Unidos, Halloween, evoluciona y se desentiende de la tradición cristiana. Halloween se convierte en una noche con aura de débil misterio, brujas, fantasmas, duendes, espíritus, pero sin que se pierda el ánimo festivo y el buen humor. Una noche de dulces, bromas, disfraces y películas de terror, perdidos ya los miedos atávicos de los viejos ancestros irlandeses.
Benedicto XVI . Spe Salvi ( salvados en la esperanza )
lunes, 29 de octubre de 2007
Historia de Halloween
La palabra “Halloween” es una contracción de la expresión inglesa “All Hallow’s Eve”. Literalmente, significa “Víspera de Todos los Santos”. Aparentemente, pues, esta celebración macabra y humorística anglosajona estaría vinculada a una fiesta solemne y considerada como de estricta observancia por la Iglesia Católica: el Primero de Noviembre, festividad de Todos los Santos. Pero esto no es del todo cierto. ¿Cuáles son los orígenes de Halloween? El verdadero origen de esta fiesta anglosajona es milenario y de variada procedencia. Halloween tiene una raiz céltica y otra romana. Los romanos dedicaban la fiesta denominada Feralia al descanso y la paz de los muertos, haciendo sacrificios y elevando diversas plegarias a sus dioses paganos. También los romanos dedicaban una festividad a Pomona, la diosa de las cosechas y los frutos, cuyo símbolo es una manzana -obsérvese que uno de los juegos tradicionales del Halloween es el juego de morder la manzana (bobbing for apples)-. Pero con anterioridad, ya los pueblos celtas de Irlanda, Gales, Escocia y norte de Francia, celebraban la festividad llamada Samhain. Samhain o La Samon era un festival que ocurría entre finales de octubre y principios de noviembre, un rito en que se celebraba el final de la temporada de las cosechas y el comienzo del invierno. Los druidas, auténticos sacerdotes o chamanes célticos, creían que en una determinada noche, la del 31 de octubre, las brujas gozaban de mayor vitalidad, a los propios druidas se les concedía el don de adivinar el futuro, los límites entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos desaparecían completamente, e incluso, que los fantasmas de los muertos venían del otro mundo a llevarse consigo a los vivos. Por eso, en la noche de Samhain los druidas preparaban enormes fogatas y hacían conjuros, intentando ahuyentar a los malos espíritus, y la gente dejaba dulces o comida a la puerta de sus casas, en la superstición de que los difuntos, a quienes las leyendas les atribuían la autoría de las más crueles atrocidades, se irían contentos y les dejarían en paz. En aquellas gentes, para las que cualquier hecho de la naturaleza era poco menos que profético, la noche de Samhain abría el largo y crudo invierno por el que vagaban perdidos los fantasmas de los muertos del último año en busca de cuerpos que poseer para transitar al otro mundo, hasta la llegada de la primavera cuando los días son más largos y las tinieblas menguan. Cuando el Cristianismo llega a los pueblos célticos, la tradición del Samhain no desaparece, pese a los esfuerzos realizados por la Iglesia Católica para eliminar supersticiones paganas que pudieran entroncar con el satanismo o culto al diablo. Sin embargo la fiesta del Samhain sufre alguna transformación. En el calendario gregoriano, el 1 de noviembre pasó a ser el día de Todos los Santos; el Samhain, la víspera de Todos los Santos, pasó a denominarse All-hallows Eve y, actualmente, por contracción de la expresión, Halloween; y por su parte, el Día de los Todos los Difuntos o Día de Todas las Almas pasó a ser el 2 de noviembre. Las tres celebraciones juntas, “Eve of All Saints”, “Day of All Saints”, and “Day of All Souls”, se denominan en la tradición irlandesa Hallowmas. A mediados del siglo XVIII, los emigrantes irlandeses empiezan a llegar a América. Con ellos llegan su cultura, su folclore, sus tradiciones, su Halloween... En un primer momento Halloween sufre una fuerte represión por parte de las autoridades de Nueva Inglaterra, de arraigada tradición luterana. Pero a finales del siglo XIX, los Estados Unidos reciben una nueva oleada de inmigrantes de origen céltico. La fiesta de Halloween, en América, se mezcla con otras creencias indias y en la secuela colonial, el Halloween incluye entre sus tradiciones el contar historias de fantasmas (telling of ghost stories) y la realización de travesuras (mischief-making), bromas (fortunes) o los bailes tradicionales. La gente comienza a confeccionar disfraces (disguises) o trajes para Halloween (Halloween costumes). Así, en Estados Unidos, Halloween, evoluciona y se desentiende de la tradición cristiana. Halloween se convierte en una noche con aura de débil misterio, brujas, fantasmas, duendes, espíritus, pero sin que se pierda el ánimo festivo y el buen humor. Una noche de dulces, bromas, disfraces y películas de terror, perdidos ya los miedos atávicos de los viejos ancestros irlandeses.
Un poquito de educación diferenciada
Seguimos en modo cortar y pegar , al mas puro estilo rincón del vago.
El modelo coeducativo se ha establecido gracias a una serie de argumentos que no han sido reflexionados con calma. A la vez que éste hay otros modelos, como el Diferenciado, que caben dentro de nuestro sistema. A continuación se desarrollan algunos de los beneficios de la Educación Diferenciada.
HAY DIFERENCIAS A LAS QUE LA EDUCACIÓN ATIENDE...La LOGSE, la LOCE y la LOE son leyes educativas que, más o menos, tienen en cuenta la diversidad de alumnos a los que tiene que atender el sistema educativo para poder impartir una educación de calidad. Es decir, tienen en cuenta diferencias como la edad, estructurando el sistema por cursos y etapas; las minusvalías, y las deficiencias psíquicas y físicas de los alumnos, mediante la “educación especial” que permite la integración social y académica de los alumnos; las dificultades de aprendizaje o NEE (con Necesidades Educativas Especificas) que sufre un tanto por ciento del alumnado; o las desventajas de los inmigrantes en el aprendizaje del castellano o de su religión…Ahora bien, aunque es alto el grado de atención a las diferencias, aún se puede mejorar, porque nuestro sistema no se esmera mucho en atender a las diferencias que existen en el modo de aprender según el género al que pertenezcas. Y esta diferencia influye, por ejemplo, en el alto fracaso escolar de nuestro país, ya que se educa pensando que todos aprenden igual, cuando el sexo femenino aprende y comprende la realidad de modo diferente al masculino. En resumen la mujer es más intuitiva y el hombre es más lógico, y por lo tanto aprenden de modo diferente. Ahora bien no es solo éste el único aspecto de esta diferencia, sino también que se producen interferencias en el aprendizaje, por el modo diferente de aprender de cada sexo; cuando coaprenden. Y, además, por el desfase en la maduración de cada sexo.
LA IGUALDAD DE SEXOS.La coeducación, implantada en todo nuestro sistema público, trata de dar las mismas oportunidades a la mujer y al hombre. Ya que el hombre y la mujer son iguales en dignidad como personas, como profesionales,... Por tanto han de tener las mismas oportunidades como personas, estudiantes o profesionales. Y las mismas obligaciones a la hora de sacar adelante una familia, y en cualquier ámbito, aunque todavía en el siglo XXI, lamentablemente, esto no sea una realidad.Pero esta igualdad en dignidad, no quita que haya diferencias entre los dos sexos, ya que la mujer y el hombre son diferentes física y psicológicamente. Son sexualmente diferentes, ya que actúan en este ámbito de modo diferente. Y su función progenitora es diferente, porque la mujer puede dar a luz y dar el pecho. También son psicológicamente diferentes. Aunque exista actualmente una corriente que afirme que se puede separar género y sexo, partiendo de la base de que el género viene configurado sólo por la cultura, cosa que no es cierta. Porque la mujer, por lo general, es más dulce en el trato con su marido, con sus hijos y con su entorno. El hombre es más seco o brusco. El hombre manifiesta menos sus sentimientos. Y la mujer más. Su desarrollo o maduración, física y psicológica, es diferente. Por ejemplo, la mujer llega a su plenitud física y psíquica, según muestra la psicología evolutiva y la biología, antes que el hombre. En el aspecto académico también se diferencian, dicen los estudios psicopedagógicos al respecto. que a los chicos se les da mejor las matemáticas y la tecnología, y a las chicas la comunicación y las ciencias naturales. Esto no hace mejor ni a uno ni a otro.Como conclusión, se puede decir, que las diferencias que hay entre los dos sexos, no dejan “huella” a efectos de dignidad, oportunidades, igualdad, etc. Ahora bien, estas diferencias si que dejan “huella” en su modo de ser, que es diferente, de forma notable.Por eso la educación, que es la que forma en que las personas se conforman con respecto a su dignidad y a sus diferencias, como el sexo y la personalidad, debe ser individualizada con respecto a las diferencias concretas de cada uno. La educación se encargará por tanto, de consolidar los modos diferentes de ser (de funcionar) que tiene cada uno de los sexos en los que se manifiesta la persona humana.
EL MODELO DIFERENCIADO O EDUCACIÓN DIFERENCIADA.La educación que ofrece el modelo coeducativo es tan buena como la que ofrecen todos los modelos que respeten tanto la igualdad de sexos, como los Derechos Humanos de la declaración de 1948. Pero existen modelos que atienden mejor las diferencias que se dan el aprendizaje según el sexo, como es el modelo diferenciado.Es decir, el no optar por la coeducación, no significa que se discrimine ninguno de los dos sexos. Al revés, cuando un centro de educación diferenciada, toma esta medida, lo hace atendiendo a la educación integral de la persona humana. Tiene en cuenta las diferencias que hay en el modo de ser de una mujer y un hombre. Sin que esto signifique dar menos momentos de trato entre los dos sexos, porque la escuela o instituto no es el único e imprescindible lugar de socialización mixta que ofrece la sociedad, ya que ésta ya lo es por sí misma.El modelo coeducativo es por tanto un modelo más. Y no por auge, o por exaltación de algunos derechos mal entendidos, es un mejor modelo, sino sencillamente, uno más.El modelo de educación diferenciada es otro modelo, que habría que tener más en cuenta, porque no tiene ningún efecto secundario, y sí muchos efectos positivos en la educación integral del relevo generacional. Pero el principal, y su finalidad, es la de atender el modo diferente de aprender de los dos sexos; sin dejar de lado las diferencias que a las que atiende ya el sistema educativo, para obtener obtener un verdadera educación de calidad.Las ventajas de este modelo se pueden leer en la recopilación de artículos científicos, desde diferentes campos (psicopedagógico, jurídico,...), que hace José María Barrio Maestre (EUNSA, 2005).Artículos sobre este modelo, de ámbito internacional y nacional, y noticias acerca de sentencias judiciales a favor de su legalidad o sobre centros educativos de este tipo se pueden leer en http://www.diferenciada.org/.
LAS VENTAJAS DEL EDUCADOR DEL MISMO GÉNERO QUE EL EDUCANDO.La admiración e identificación que se produce entre los alumnos y el profesor del mismo género, tiene unos beneficios que hay que tener en cuenta. El efusivo: ¡esta es mi “seño” (“profe”) mamá!, en primaria. O, el liderazgo que puede ejercer, por los ideales que presenta y vive el profesor de secundaria, que hace que el alumno quiera ser amigo de éste. Son muestras de el entendimiento que puede darse en este caso.En la consolidación del modo de ser propio de cada sexo, de la personalidad de cada uno y de la forma individual, de conocer y aprender del mundo, el profesor del mismo sexo sirve para reafirmar estos profesos, porque tiene un referente más, a parte del padre (madre), y porque el trato es más cercano, como se verá más adelante.No es que sea contraproducente para el alumno tener a un profesor del otro sexo. Tampoco se trata de que lo dicho no se pueda dar en los centros coeducativos, porque se da. Si no que, el proceso enseñanza-aprendizaje se facilita mucho, en la medida en que se comparte el género. Porque la amistad que puede crecer entre ellos, salvando las distancias propias que deben existir entre el profesor y el alumno, es más cercana. Porque los dos pueden entender mejor la situación del otro, porque comparten las vivencias de género. Cada uno tendrá sus características particulares como persona única, pero las que vienen configuradas por el sexo, son mejor entendidas por otro igual.Por eso, en el patio del colegio aunque puede haber juegos mixtos, se suelen juntar por sexos para jugar y hablar de sus cosas. Ya que se entienden mejor y están más en confianza. Igualmente ocurre en la edad adulta cuando en las reuniones sociales, como las barbacoas, aperitivos, fiestas o visitas a casas particulares, se juntan los hombres por un lado y las mujeres por otro. Y todo porque dos personas del mismo sexo, así de primeras y por lo general, se entiende mejor en las relaciones sociales, que una del otro sexo. Con la que no se comporta de forma tan transparente, como con los de su sexo. Otra cosa diferente, son las relaciones en pareja, en las que las cosas funcionan de forma diferente. Lo dicho anteriormente no quiere decir que no se puedan producir amistades íntimas entre personas de sexos opuestos, sin ser llegar a ser relaciones de pareja, pero es menos común.Retomando la idea de que la relación profesor alumno es más cercana y transparente, y posiblemente más eficaz en la enseñanza, hay que aclarar que la educación de los padres es más importante, eficaz y necesaria que ésta. Pero teniendo en cuenta que la escuela tiene una función subsidiaria, de ayudar a los padres donde no llegan, este sistema, además, ofrece una gran ayuda a los padres. Porque hay momentos en los que la relación padres-hijos puede pasar por un altibajo, como en cualquier relación. Puede ser por falta de sinceridad, por miedo al castigo, o porque en la adolescencia, donde se quiere ser más independiente, se reduce el trato intimo con los padres. Y si existe comunicación fluida y transparente entre profesor/a y el alumno/a, esto puede ayudar a que no se pierda el seguimiento del alumno/a en estos momentos de rebeldía natural.El cuadro de profesores que son del mismo género, refuerza la labor del profesor tutor, que en la tutoría puede conseguir un trato cercano, pero que con la ayuda de éstos se consolida y afianza la educación diferenciada del alumno/a.Que los compañeros sean del mismo sexo ayuda a acrecentar el espíritu de compañerismo, que es más patente en estas aulas, porque el trato es más cercano. Y porque existe la solidaridad del que entiende las circunstancias del otro, por compartir el modo de ser común al sexo. De esta forma, además, se evitan las distorsiones que existen cuando se mezclan chicos y chicas en aula.
LA LIBERTAD DE ENSEÑANZAPor el artículo 27 de la Constitución Española (CE), la Declaración de Derechos Humanos y por otros pronunciamientos jurídicos y educativos en el ámbito nacional e internacional, existe la Libertad de Enseñanza. Pero esta Libertad a veces no se puede ejercer realmente. Porque cuando unos padres no tienen dinero para pagar un colegio con el modelo educativo y con el ideario que ellos quieren, la gratuidad que ofrece el estado - a través del artículo 27.4 de la CE- con el colegio circunscrito al barrio, les coarta en el ejercicio de la libertad. Porque les obliga a elegir esa opción, cuando no es la que quieren. De ahí, que la propuesta, hecha por algunas personas de relevancia en este ámbito, de no denominar a los colegios por el origen de los fondos, sino por el modelo educativo que ofrezca el centro, sea un modo de dar verdadera Libertad de Enseñanza. Porque el modo de financiación no es lo que debería condicionar el modelo educativo, sino las preferencias de los padres.Una enseñanza gratuita de calidad y libre, es la que se puede llevar a cabo de hecho. No en un supuesto que no se da. Porque en el fondo, si no tienes dinero para pagar un colegio privado, tienes que asistir al colegio público del barrio.
domingo, 28 de octubre de 2007
sábado, 27 de octubre de 2007
Antídoto contra el rencor
Un antídoto contra el rencor . Articulo publicado en le Semanario Alba que reproducimos por su interés. El enlace a Alba es www.semanarioalba.com
Sonsoles Calavera (*).Digan lo que digan medios como Público o El País, la única memoria que pretende recuperar esta beatificación histórica es la memoria del perdón. Estamos celebrando una auténtica fiesta. Por muy atroces que fueran los asesinatos de los mártires y muy feroz el odio a la fe de sus verdugos, festejamos que hubo casi 500 personas en España que amaron más a Jesucristo que a su vida.
Lejos de un análisis político, este fenómeno hay que analizarlo desde un prisma espiritual. Como dicen los obispos en el mensaje con motivo de la beatificación, los mártires "son signo de la victoria definitiva de Cristo". Y "ahora que la reconciliación parece amenazada en nuestra sociedad -dice la nota de la Conferencia Episcopal-, los mártires que murieron perdonando son el mejor aliento para que todos fomentemos el espíritu de reconciliación".
Una postura que los obispos vienen manifestando ya desde la misma Guerra Civil, cuando seguían muriendo los católicos por la fe. El 1 de julio de 1937 publicaron una carta que decía: "Dios sabe que amamos en las entrañas de Cristo y perdonamos de todo corazón a cuantos, sin saber lo que hacían, han inferido daño gravísimo a la Iglesia y a la patria. Son hijos nuestros. Invocamos ante Dios y a favor de ellos los méritos de nuestros mártires". En el siglo XXI la persecución continúa, en muchos países con derramamiento de sangre, y en el nuestro, en el ámbito ideológico. En este contexto, el ejemplo de los mártires tiene enorme trascendencia. Ellos fueron hombres y mujeres de fe y oración, particularmente centrados en la Eucaristía y en la devoción a la Virgen. Incluso ya cautivos, en cuanto podían, hacían todo lo posible por comulgar y rezaban el rosario. Y sobre todo, rechazaron minusvalorar o renunciar a su identidad cristiana, perdonaron a sus verdugos y rezaron por ellos.
Por ello, con su perdón, nos enseñan a perdonar. Permiten así que resplandezca la Verdad, que brilla con luz propia, más allá de la violencia y el horror. Nuestros mártires ofrecieron su muerte atroz para sembrar la paz. Su sangre se derramó para poner fin al enfrentamiento de entonces y de hoy. Si ahora utilizáramos su muerte como ‘arma arrojadiza’, sería una traición a su heroica entrega, que debe ser luz para la Iglesia Universal y para la historia de la Humanidad.
(*) Adjunta a la Dirección
martes, 23 de octubre de 2007
Abuelita, abuelita que dientes tan grandes tienes
lunes, 22 de octubre de 2007
Peter Pan o una mirada besuga de la vida
Peter Pan vive en el país de Nunca Jamás. Allí el tiempo no pasa, y sólo los niños pueden entrar. Un país en donde todo es apariencia de felicidad, no caben las preocupaciones, ni hay nada de qué responsabilizarse. El personaje creado por el escocés James Matews Barrie, en el año 1904, ha dado lugar al llamado Síndrome de Peter Pan. El psiquiatra Eric Berne lo utilizó por primera vez en el año 1966, al referirse al niño que todo adulto lleva dentro. Veinte años después, el psicólogo Dan Kiley, en 1983 escribió sobre el síndrome de Peter Pan, aplicándolo a los niños que no quieren crecer. Son muchos los jóvenes que hoy en día sufren lo que se ha acuñado como la epidemia del siglo XXI, es decir: el síndrome de Peter Pan. El miedo a asumir las responsabilidades propias de la edad en la que uno se encuentra lleva a muchos a adquirir una personalidad inmadura e infantil. Las Wendy, sobreprotectoras Aunque puede darse en ambos sexos, el síndrome es más frecuente entre los chicos que las chicas. Sin embargo, detrás de un Peter Pan siempre hay una Wendy, por lo que Dan Kiley se refirió así a los que actúan como padre o madre para justificar la actitud infantil de su pareja o seres más cercanos, liberándoles de toda responsabilidad y asumiendo lo que un sujeto no hace, de tal modo que alientan de manera involuntaria el síndrome de Peter Pan. Éste papel suele recaer de forma habitual en las chicas. En el núcleo familiar, también podemos encontrar personas Wendy: son aquellas madres sobreprotectoras con sus hijos. Si te sientes una mamá Wendy, es necesario cambiar si quieres ayudar a tu hijo, asumiendo que este trabajo debe hacerse en equipo, es cosa de dos, y con el apoyo del resto de la familia. El problema de estos trastornos es que el que lo padece no es consciente de ello, y no quiere reconocerlo. De forma contraria, aquellos con los que se relaciona sí lo perciben y se dan cuenta. Cuando los niños se encuentran en edades infantiles, apenas tienen conciencia de sus problemas, ya que existe el apoyo de los padres y profesores que en la mayoría de las veces los solucionan por ellos. Adolescencia: conciencia de necesidad Luego llega la edad adolescente. En esta etapa se produce un cambio en la mentalidad, y en la conciencia surge la necesidad de adquirir las propias responsabilidades. Además uno se encuentra que ante ciertos problemas el papel de un adulto que los resuelva ha dejado de existir, y se debe empezar a enfrentarse ante la realidad. Cuando se llega a este momento, hay quienes se niegan a superar esta etapa, resistiéndose a crecer.
Si no les ayudamos, con el tiempo nunca verán apropiado el marcharse de casa, su relación social será más propia de un adolescente que la de un adulto, y su vida se desarrollará plagada de incertezas e inseguridades. Se convierten en seres con cuerpo de hombre, pero con mentalidad de niño. Protagonismo de los inmaduros Tan sólo hace falta fijarse un poco, y uno acaba descubriendo que existe un gran número de personas metidas en el papel de Peter Pan. Los encuentras vestidos con corbatas y trajes de ejecutivo, representando a grupos de información de gran incidencia social, en el Parlamento asumiendo papeles de gobierno y representando a miles de ciudadanos, en los propios núcleos familiares… y parece que adquieren un gran protagonismo, pero no son más que seres inmaduros y emocionalmente desequilibrados. Si tu hijo aprende a madurar, sin duda alguna se sentirá mucho mejor. De lo contrario sentirá la soledad propia del egoísta:
“Todas las primaveras (…) viene Peter Pan a buscar a Wendy para llevársela al País del Nunca Jamás, donde ella le cuenta mil cuentos de los que él mismo es héroe, y que Peter escucha con ansiedad. Cuando Wendy crezca, tendrá una niña que, a su vez, será la madrecita de Peter Pan, y así sucederá siempre, siempre, mientras los niños sean alegres, inocentes… y un poco egoístas”. (M. Barrie en Peter Pan y Wendy. La historia del niño que no quiso crecer).
domingo, 21 de octubre de 2007
No existe el uso responsable del alcohol en la juventud.
sábado, 20 de octubre de 2007
Crash syndrome
miércoles, 17 de octubre de 2007
Salto de altura . Pre-evaluación.
Hace un mes se daba la salida a la prueba de carrera con guía . Ahora estamos sobrepasando el primer listón en la prueba de salto de altura en forma de pre-evaluación.
Tres tipos de atletas.
A ) Los que gesticulan mucho , ponen cara de esfuerzo , carrerita cochinera pero rehuyen el salto y pasan a hurtadillas por debajo del listón.
B ) Los que se arrancan con valor pero han medido mal sus fuerzas o carecen de la técnica y convición necesarias y se estrellan contra el listón.
C) Los que se arrancan con templanza , miden los pasos justos, baten en el punto exacto y aunan sus fuerzas con técnica exquista para pasar el listón.
Lo curioso de esta vida es que los atletas del grupo C al principio fueron Grupo A y pasaron obligatoriamente por B. Es cuestión de constancia, entrenamiento, buenos alimentos, vida ordenada y descanso , pero nunca de suerte.
martes, 16 de octubre de 2007
No te hagas el sordo que no cuela
Este viernes Cine Forum . A los que ya lo habeis probado sobran las palabras . A los indecisos empujón . Las entradas se cotizan ato en la reventa así que rapidito o habrá que pagar el triple. En los últimos 3 días hemos enviado correos electrónicos , mensaje telefónico y ahora el blog. No cuela hacerse el sordo.
Hablando de todo un poco. A los 18 años , llegan pronto , mayoría de edad y voto. Para votar hay que ser responsables , justos, tener opinión formada y estar acostumbrados a participar en las cosas públicas. El ejemplo, otra vez, puede ser vernos participar a los padres , no solo el día de la votación, de forma habitual . Esto si que es educación para la ciudadanía.
Al grano ......
Martes 16 de octubre Familia
La Guía "La familia ante momentos difíciles", editada por la Consejería de Familia y Asuntos Sociales de la Comunidad de Madrid y repartida en los Ayuntamientos, ofrece una concepción peculiar del aborto. El documento ofrece el aborto como "salida" a la situación problemática que presenta el embarazo de una hija adolescente. Pide a la Consejera que retire esta guía.
En la legislatura anterior, la Consejería de Familia y Asuntos Sociales de la Comunidad de Madrid editó una guía en la que se tratan como atajar diversos problemas que se pueden presentar en las familias. En ese momento, la Consejera de Familia era Beatriz Elorriaga, actualmente Consejera de Medio Ambiente. La actual Consejera de Familia, Gádor Ongil, ha heredado la Guía, que sigue disponible en la Web de su Consejería y que sigue repartiéndose a través de los Servicios Sociales de los Ayuntamientos de la Comunidad.
La Guía se olvida del derecho de los más pequeños en temas tan importantes como el embarazo de una adolescente o la separación de los padres.
En el primer caso, propone como una salida a la "detección e intervención precoz en el embarazo" el eufemismo de "intervención voluntaria del embarazo" ( i.e. aborto), olvidándose del derecho fundamental a la vida del no nacido, reconocido por la Constitución y las leyes españolas, que despenalizan el delito de aborto sólo en tres supuestos. El aborto nunca es la solución, ni para la madre, que sufre el síndrome post-aborto, ni para el inocente niño, al que se niega el derecho a vivir.
Sobre la separación de los padres, la guía argumenta: "Las conductas que los menores puedan presentar ante esta, no son debidas a la separación en sí misma, sino a toda la situación de conflicto y tensión antes, durante y después de la separación y a la forma en que sus padres la lleven a cabo". Y más tarde: "La separación y el divorcio no son perjudiciales en sí mismos para los hijos".
Recordemos que la separación supone siempre un trauma para los hijos, porque conlleva la desmembración de su núcleo familiar. La situación "natural" para un ser humano es criarse con su padre y su madre, y recibir valores de ambos. Sólo una situación traumática, como la muerte de uno de los miembros o la separación del matrimonio, puede variar esta situación. Pero aquí, lo que debe primar, también, son los derechos de los hijos.
Pide a la Consejera de Familia y Asuntos Sociales, Gádor Ongil, que retire dicha guía
Eutanasia . Dos opiniones y una manipulación.
Arriba si hemos sido capaces de "colgar" una alocución del actor Juan Diego en defensa de las "sedaciones " del Hospital Severo Ochoa . Atención a la fantástica manipulación en que con una buena y justa definición de sedación se aplica a lo que no ocurrió en realidad. Os recordamos que la sentencia confirmo el uso en dosis inadecuadas de fármacos , la falta de consentimiento informado , pero.... no pudo establecer una relación directa de esta causa con el efecto de muerte como único factor determinante . En español, el equipo médico era mas bien de conocimientos limitados y no sabía las dosis a aplicar ( !ja! ) y palabrita del Niño Jesús que lo hacian siempre y únicamente para el bien sedante del enfermo y jamas de los jamases para producir la muerte .de alguien que consideraban terminal sin serlo. En fin un mal diagnóstico seguido de una mala indicación terpeútica lo tiene cualquiera.
lunes, 15 de octubre de 2007
cartas marruecas
Del mismo al mismo
Dicen los jóvenes: esta pesadez de los viejos es insufrible. Dicen los viejos: este desenfreno de los jóvenes es inaguantable. Unos y otros tienen razón, dice Nuño; la demasiada prudencia de los ancianos hace imposibles las cosas más fáciles, y el sobrado ardor de los mozos finge fáciles las cosas imposibles. En este caso no debe interesarse el prudente, añade Nuño, ni por uno ni por otro bando; sino dejar a los unos con su cólera y a los otros con su flema; tomar el medio justo y burlarse de ambos extremos.
domingo, 14 de octubre de 2007
Eutanasia. El reloj se para. La batalla comienza.
La estrategía está descrita y mil veces ejecutada con éxito desde los tiempos del marxismo primitivo ( lo siento chicos pero la historia aclara muy bien quién y cuando ) : manipulación del lenguaje + globalizar situaciones mínimas falsas utilizando el porcentual de verdad que hay en ellas y ahogando la razón con litros de sentimentalismo fácil + presentar la situación como una simple legalización de lo que ya existe pero no está regulado aún + ensalzar la imagen de un oficiante de la justicia y paternidad universal + denostar la imagen pública y privada de los oponentes inhabilitándoles para opiniones morales . Las palabras mágicas pervertidas serán Comité de Bioética de España. Nos expondrán de forma sistemática programada casos seleccionados de situaciones de escenificación lacrimógena en personas dejadas deliberadamente indefensas que veremos rogar por la decisión libre sobre su vida. Oiremos una y mil veces con seguridad aplastante que de hecho ya se hace de forma velada pero rutinaria en los hospiales . El Ministro de turno , oficiará como sumo sacerdote laico en representación del padre estado y su gobernante benéfico , devolviendo la justicia natural a las manos del pueblo. Se ridulizará a las personas que representen a la Iglesia u opinen lo contrario , seguramente con estribillos prefrabricados sobre la falta de moralidad en otras cuestiones o el doble rasero ( ¿ os suena la investigación periodistica abierta en Italia sobre aplicación de eutanasia a petición propia en Juan Pablo II ...oireis mucho mas sobre el tema seguro ).
Anabel y yo somos médicos . Mi especialidad ( Jose Maria, médico militar ) es oncología y he estado destinado en lugares poco pacíficos , así que de situaciones límites lacrimógenas voy servido . Por mi trabajo y destinos he visto y seguiré viendo morir a muchas personas . Como director médico del Hospital Central de la Defensa os puedo asegurar que la eutanasia no existe en los hospitales y se persigue , tampoco existe el encarnizamiento terapéutico.+ Nuestra parte del trato para con la sociedad es curar si se puede, paliar si no se puede curar y siempre acompañar , nunca matar .
Vida frente a muerte no es una cuestión política , es una cuestión vital simple y básica.
Pedimos perdón por la dureza pero no es una soflama para que acudamos a las trincheras y resistamos , que también, es sobre todo una cuestión de asco. Sin olvidar que con la edad que vamos teniendo , los achaques que aparecen , y el criterio economicista de las personas dependientes a lo peor se convierte en una cuestión de defensa personal.
Iremos colgando videos al respecto . Como aperitivo sirva la canción de un grupo casero de rock apoyando la eutanasia . " El reloj se para" ,escuchad con atención narra desesperanza , ansiedad y depresión en una persona lo que hiustifica la eutanasia. Todo esto se puede curar, pero que dramático suena con voz desgarradora. Se abre el telón.
Os aconsejamos , con perdón que quien educais sois vosotros , que sea tema de conversación con los hijos , que antes de que vean programas y noticias solitos los vean con vosotros y que estemos preparados para responder a las preguntas.
Bibliografia :
Eutanasia y vida dependiente . José Miguel Serrano Ruiz-Calderón. Editorial ética y sociedad. 18 euros.
100 cuestiones y respuestas . Aborto y Eutanasia. Comité epsicopal para la defensa de la vida. conferencia episcopal española.
jueves, 11 de octubre de 2007
LO QUE DE VERDAD IMPORTA + UNA EXCLUSIVA
¿ Que nos gustaria ver si nos miráramos al espejo? El color es vida y todo es según del espejo en que uno se mira.
Prestigioso arquitecto mexicano diseñador del World Trade Center de Ciudad de Mexico que logró escapar de sus captores tras permanecer nueve meses secuestrado en un zulo de tres metros cuadrados. La esperanza y el amor hacia su familia y amigos fueron sus mayores aliados para lograr huir y empezar una vida construida sobre nuevos pilares.
Uno de los correponsales más veteranos de nuestro país. Reportero de guerra y columnista de prestigio, que sin abandonar el género periodístico que le apasiona, acaba de publicar su quinto libro.
Superviviente del accidente aéreo de los Andes.
Contaremos también con la asistencia de Irene Villa (víctima de un atentado de ETA )
miércoles, 10 de octubre de 2007
El público les envuelve
martes, 9 de octubre de 2007
No seas gallina . O la mejor forma de ser borrego
lunes, 8 de octubre de 2007
Suplemento literario. Lo prometido es deuda.
Hay que iniciarlos desde canijos . Sin embargo este suplemento es para adultos y jóvenes en vías de.
domingo, 7 de octubre de 2007
Ser mártir. Cuestión de fe .
(Del lat martyr )
1. com. Persona que padece muerte por amor de Jesuscristo y en defensa de la religión cristiana. 2. com. Persona que muere o padece msa de otras creencias , convicciones o causas.
3. com. Persona que padece grandes afanes y trabajos.
1. expr. coloq. U. para explicar la resistencia que algunos muestran para declarar lo que se pretende saber de ellos. Si que es educar en valores el enseñar a nuestros hijos ( de palabra y obra ) que se vive declarando lo que se es con fe.
viernes, 5 de octubre de 2007
¿ Por qué no militar?
jueves, 4 de octubre de 2007
D. Carlos Robles entra en liza
Sin quedar fatal en el intento